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师 心  铭
  人性本大,超乎形气;直以有我,自生障蔽。习染浓厚,故为物累;问学不广,故多自是。见理不明,骄衿恃气;轻内重外,逐物伤志。嗜欲戕生,不知避忌;弃己忘真,熟称为智?达人虚怀,应缘无滞;与时逶迤,龙蛇玩世。得失靡尺,贵贱无预;恬淡怡神,省思寡虑。力其未能,谨其未至,学其无为,行其无事,听其无听,视其无视。返观内照,念念不住;诸妄消灭,精一无二。此乃至人,师心之秘;在我求之,恢有馀地。不如是观,名为自弃。
                  觉 非 铭
  万里之行,步步皆非;维人不觉,寸步不移。人生百岁,念念不住;昧者冒然,熟分新故。善恶迭迁,如环无端;莫知其极,谁使之然。使者不知,愈新愈迷;脚跟罔措,举足成疲。疲之既久,失其故有;变怪百出,不见其丑。以迷为觉,大地皆错;嫫母效颦,恬然自乐。霎时临镜,忽然猛省;但歇狂心,不劳施粉。天然秀媚,眉目清朗;本来面皮,毫发无爽。无论美恶,不须雕琢;只任现成,自然还朴。觉不觉是,不知知非;是非俱唾,万物齐归。
                  梦 觉 铭
  善恶无端,一心返复;圣凡不隔,唯存梦觉。以觉入梦,颠倒滋重;以梦入觉,当下解脱。梦觉俱非,寂尔灵知;不生不灭,何虑何思?幻化百千,唯在一念;念起不觉,太虚闪电。烦恼不结,业即不生;爱憎坚固,实生死根。因果报应,捷如影响;根若不生,枝从何长?业有多种,以杀为先;好生恶死,彼此皆然。躯壳虽异,佛性是同;但平等观,杀念自空。心镜尘里,习染既厚;以觉消磨,光明自透。渐靡渐薄,念起即觉;觉至无生,心境空廓。妄想驰逐,究竟无益;谛审思维,死生迅疾。生死来往,大梦冥冥;但随业转,如不有生。有生不著,须从梦觉;醒眼看来,无绳自缚。念念回光,心心返照;但不随情,是名要妙。
                  忘 缘 铭
  情有智愚,性无明昧;凡圣之分,实存向背。如臣事君,如子侍父;一念精真,不容顾伫。顾伫则移,移则造迷;迷之既久,其神日疲。不移即悟,悟则不顾;独立湛然,妙用常住。应缘若响,处世如空;逍遥物化,顿脱樊笼。不出不入,无去无来;空花世相,水月襟怀。
                  观 世 铭
  四大幻身,本无一物;愚者执之,爱憎桎梏。妙圆觉心,弥满清净;妄想积迷,颠倒增病。渴尘逐焰,愈逐愈渴;看破即休,始知是错。游戏神通,不离日用;贵贱好丑,任其搬弄。达人大观,洞然明白;离合悲欢,了不可得。六尘境界,如梦聚宝;无量贪求,一觉便了。音声色相,风月行空;于斯不著,岂是盲聋。以此处世,有何罣碍;身虽凡夫,名观自在。
                  六 根 铭
  身为业媒,心为业种;从六情根,贪奔爱涌。眼流于色,失其真明;耳流于声,遗其本闻。舌非爽味,实多妄语;恣意纵情,识风内皷。习发竅鸣,如簧有声;不知所自,听者震尺。出口入耳,爱憎斯起;声已消亡,祸方资始。如雷击粪,忽生毒菌;愚者食之,误伤其命;维鼻合身,同为一觉,总是浮尘。身多过恶,意乃枢机;波流毒海,为彼所漂,汨其真宰。是故世人,虽生不生。若能返观,各得精真;精真若复,六根无物。似云浮空,如响出谷;不被形拘,不为心碍;回出情尘,超然自在。
修 身 铭
  只体之欲,纵情之本;酒色之迷,陷身之阱。迷欲不返,身心不固;徒有此生,诚为虚度。
                 念 佛 三 昧 铭    
  念佛念心,念心念佛;佛不外心,心不是物。自性光明,心心照烛;忘想潜踪,形骸空谷。净土不离目前,莲花常衬两足;即现前不出不如,此正是普光三昧,只在当人一嗾。

作者:admin    更新时间:2011-01-05 10:26
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